PRU 13 : SIRI 9 (PINDAAN PERJUANGAN KONSEP “MALAYSIAN MALAYSIA” SATU STRATEGI DAP)

 

Sejak pilihanraya umum 2008 dan sejak DAP memenangi Kerusi Ketua Menteri Pulau Pinang dan menjadi “play maker” untuk negeri-negeri di bawah PKR kecuali Kelantan, DAP sudah “silence”kan konsep Malaysian Malaysia yang di perjuangkan sejak dulu lagi. Ini kerana mereka tahu sentivitivi orang-orang Melayu yang mencurigai konsep tersebut sebagai ancaman kepada hak-hak kaum Melayu. DAP juga tahu konsep tersebut yang menjadi penyebab mengapa orang Melayu menjauhkan diri daripada DAP.

Malah ada kajian di buat oleh pengkaji-kaji politik, mengatakan kemenangan DAP pada pilihanraya 2008 adalah kerana pengundi memberi undi protes kepada Barisan Nasional dan kepimpinannya,dan bukannya kerana DAP kuat ataupun pengundi-pengundi memang menyokong perjuangan mereka tetapi pengundi mengundi adalah lebih kepada protes kepada Barisan Nasional. DAP amat memahami situasi ini kerana mereka juga agak terkejut dengan kemenangan tersebut dan bagi mereka peluang yang datang sekali dalam sejarah mereka,kerana itu mereka terpaksa memikir dan mencari strategi baru bag untuk mengekalkan kuasa di Pulau Pinang,Kedah,Selangor dan Kelantan negeri-negeri yang di perintah oleh pembangkang.

DAP tahu , buat masa ini persekitaran politik Malaysia masih tidak sesuai untuk pengunaan konsep Malaysian Malaysia, dan untuk survival DAP, mereka perlu satu strategi baru tapi tidak mengorbankan konsep tersebut. Kerana itu DAP terpaksa menukarkan konsep dan perjuangan “Malaysian Malaysia” kepada slogan dan konsep baru tetapi pengertian adalah sama dengan konsep “Malaysian Malaysia”.

Berdasarkan itu wujudlah konsep “Middle Malaysia” dan “keadilan untuk semua”. Kedua-dua konsep membawa maksud DAP telah berjuang ke arah mewujudkan masyarakat pelbagai kaum dengan menawarkan peluang saksama dan keadilan untuk semua. Ini adalah juga tafsiran dan makna kepada “Malaysian Malaysia” yang mendukung kepada kesamarataan kepada semua kaum,walaupun DAP tahu apa yang ada dalam perlembagaan mungkin sukar di terima oleh kaum-kaum tertentu. Tetapi DAP terus mendendang lagu lama tapi dengan irama baru dan senikata baru. Yang menariknya irama dan senikata baru nampak lebih menarik dan pada masa ini sudah ada ramai peminat yang meminati irama ini, hingga ada yang sudah lalai seperti rakan-rakan mereka di dalam PR yang juga terpaksa mengorbankan perjuangan mereka dan menerima alunan merdu irama baru.

Apa irama yang DAP dendangkan? Mereka mendendangkan irama perpaduan tulen untuk Malaysia dengan menyemaikan persefahaman dan perpaduan di kalangan rakyat berteraskan prinsip memelihara kepentingan bersama.Kata DAP perpaduan Negara mesti mencerminkan kesepakatan, persefahaman serta muafakatan sejati antara kaum, budaya dan agama. Tidakkah irama ini juga yang dibawa oleh konsep “Malaysian Malaysia” yang di perjuangkan oleh DAP sejak dulu lagi, yang menolak kepada hak-hak tidak sama rata,yang ketika itu inilah yang menyebabkan pertembungan antara DAP dan UMNO secara tradisi dan dengan PAS secara sekali sekala.Dulu mungkin DAP agak radikal dalam perjuangan tersebut,tetapi dengan mereka sebagai pemerintah di Pulau Pinang dan hasrat mereka untuk ke Putrajaya mereka terpaksa mengunakan strategi lembut dalam persekitaran politik pada masa ini.

Apakah senikata baru yang DAP bawa? Perkataan popular sekarang yang di dalam kamus DAP ialah perkataan “RASIS”, iaitu mana-mana orang yang mempersoalkan hak dan menyentuh tentang sejarah bangsa dan kaum, mereka akan di anggap sebagai “RASIS”.Kata Guan Eng semasa perutusan Hari Kemerdekaan ke 53 di dalam laman blognya, “Di kala DAP rapat dengan orang Melayu, golongan rasis telah memutarbelitkan niat murni kami untuk memupuk persudaraan dengan orang Melayu.Di kala DAP menghulurkan salam silaturahim kepada umat Islam di Malaysia, kumpulan rasis yang sama itu memutarbelitkan hasrat suci kami untuk bersahabat dan mengikat tali persudaraan dengan umat Islam. Di kala DAP mengajak semua kaum di Negara ini, sama ada Melayu, Cina, India, Kadazandusun, Iban dan sebagainya untuk berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah, kumpulan-kumpulan rasis yang telah kehabisan modal terus membohongi rakyat untuk memastikan usaha perpaduan tulen ini gagal”. Kenyataan ini juga membukti bagaimana DAP mengunakan strategi " perpaduan tulen " sebagai slogan untuk memenangi hati pengundi PRU 13 ,walaupun pada realitinya perjuangan " Malaysian Malaysia " masih menebal dalam perjuangan mereka.

Kata Guan Eng lagi, ”Mereka bertindak demikian kerana mereka sedar bahawa politik secara pecah perintah dan syak – wasangka antara kaum sudah tidak diterima lagi. Mereka bimbang mereka tidak akan menjadi relevan lagi. Mereka takut kehilangan saki baki kuasa yang mereka pernah ada suatu ketika dahulu.” Persoalanya adakah DAP " real " parti berbagai kaum ,sedangkan apa yang berlaku dalam DAP dan kenyataan-kenyataan bekas-bekas pemimpin DAP yang di "buang " oleh DAP membuktikan DAP masih belum menjadi parti untuk rakyat Malaysia,ia masih parti yang di dominankan oleh kaum Cina.

Oleh itu tidak hairan lah mengapa DAP mengunakan perkataan RASIS kepada semua tindakan balas yang di buat oleh BN ataupun khususnya kepada UMNO. Maknanya apa saja kenyataan yang di buat oleh UMNO atau BN samada untuk mempertahankan hak-hak orang Melayu dan membuat analisa perbandingan dengan kaum lain,akan sentiasa dinilai oleh DAP sebagai RASIS, kerana DAP menggunakan strategi seperti apa yang di nyatakan oleh Guan Eng dalam para di atas.

Oleh itu amat jelas DAP amat bijak dalam mengatur strategi mereka untuk mengekalkan kuasa mereka di Pulau Pinang, dengan strategi men”silence”kan slogan “Malaysian Malaysia” dan mengetengahkan konsep-konsep seperti “utamakan Malaysia” dan yang terbaru “Middle Malaysia”. Dengan slogan dan konsep baru ini,slogan “Malaysian Malaysia” dihilangkan secara terbuka tetapi secara tersirat ia masih menjadi tiang seri kepada perjuangan DAP. Ini lah permainan dan strategi yang licik yang di mainkan oleh Guan Eng dan DAP.

Betulkah DAP memperjuangankan " perpaduan tulin " dan " keadilan untuk semua " sedangkan dalam pemilihan DAP pun dapat dilihat trend pemilihan yang lebih kepada ahli kaum Cina saja dan selepas  kepimpinan DAP sedar yang " corak " kepimpinan yang dilantik tidak mencermin berbagai kaum,barulah kepimpinan DAP melantik pepimpin DAP Melayu secara "lantikan" dan bukannya di pilih. Jelas DAP masih cakap tidak serupa bikin dalam hal ini. Yang jelas strategi untuk melaksanakan "keadilan untuk semua " adalah strategi untuk mengabui mata para pengundi PRU 13. Strategi DAP ini juga telah di " share " bersama oleh PKR dan PAS yang juga telah menerima pakai konsep " keadilan untuk semua ", tetapi realitinya DAP,PKR dan PAS masih belum selesaikan perkara asas mereka iaitu perjuangan Parti-parti masing-masing. Walau bagaimanapun DAP masih dianggap berjaya dalam mengetengahkan konsep " Malaysian Malaysia " melalui slogan "perpaduan tulin " dan "keadilan untuk semua " sebagai teras Pakatan Rakyat .

Mungkin Para Strategi DAP dalam PRU 13 telah mengunakan strategi dan taktik daripada pakar Strategist Politik Amerika iaitu Karl Rove yang terkenal dengan " The Rovian Playbook : Campaign Tactics " . Karl Rove telah dianggap sebagai  " Bush' s Brain " yang telah " orchestrated each of Bush'sucessful political campaigns ". Malah Obama juga telah mengunakan " Karl Rove election strategy " untuk Obama memenangi Jawatan  Presiden Amerika untuk kali kedua. Dalam hubungi analisa diatas , DAP telah mengunakan strategi " Take the Offensive " dengan mengunakan analogy "  of a track meet, the Rove team gets off the starting blocks first to take control of the race. The opponent then spends the reminder of the contest recovering from initial burst,trying to catcah up . This approach throws BusH"s political opponents " off message ", so that he/she cannot get their message across to the public. ".

 

KENYATAAN LEE KUAN YEW (LKY) MEMBERI MAKNA BARU KEPADA “MALAYSIAN MALAYSIA”

Apabila Lee Kuan Yew menyatakan dalam New York Times “race relation would be better if Singapore had not been turfed out of Malaysia”, ia adalah sesuatu yang perlu dianalisa secara yang tersirat dan juga secara tersurat. Bagi Pak Zad kenyataan oleh LKY bukan sengaja dinyatakan oleh pemimpin besar Singapura ini, tetapi ia mempunyai sesuatu mesej yang tertentu dan dengan satu tujuan yang tertentu. Terutamanya apabila mesej ini dinyatakan ketika Malaysia sedang menyambut Hari Malaysia pada 16 Sept.

Tun Dr Mahathir di dalam blognya juga menganalisa kenyataan LKY juga menyatakan ada sesuatu yang bermain di minda LKY dan bagi Tun Dr Mahathir ia perlu di lihat dalam berbagai segi dan Tun Dr Mahathir telah menganalisa kenyataan tersebut dalam konteks sejarah politik ketika LKY dan PAP berada dalam Malaysia selama 3 tahun (1963 – 1965) dan Dr Mahathir berjaya menimbulkan unsur-unsur keraguan kepada kenyataan LKY.

Antara unsur keraguan kepada perkataan ”race relation would be better if Singapore..”, Tun menyebutkan “in 1963 Singapore became part of Malaysia. Despite having promise that the PAP will not participate in Peninsular, Sabah and Sarawak politics. KY reneged and PAP tried to displace the MCA in the Alliance by appealing to Chinese sentiments in the peninsular, of course the slogan “Malaysian Malaysia” which implied that the Chinese were not having equal rights with the Malay. If this appeal to Chinese sentiments againt the Malays was not racial, I do not know what is racial”.

Bagi Tun Dr Mahathir, tindak tanduk LKY dan PAP pada masa itu yang telah mungkir janji, untuk tidak terlibat dalam politik diluar Singapura, tetapi mereka telah terlibat dalam pilihanraya 1964 dan dengan slogan “Malaysian Malaysia” sebagai strategi politik LKY dan PAP telah cuba memenangi hati pengundi Cina di Semenanjung, Sabah dan Sarawak. Ini disifatkan oleh Tun Dr Mahathir adalah satu bukti yang LKY dan PAP adalah bersifat “rasis” ketika itu, sedangkan politik Malaysia ketika ialah lebih bersifat “tolenrasi” atau bertolak ansur, yang berlandaskan semangat MERDEKA 1957. Tetapi LKY telah cuba menjiruskan minyak kepada bahana api perkauman pada ketika itu. Walaupun pada masa itu LKY gagal mempengaruhi pengundi-pengundi Cina yang tetap memilih Parti Perikatan pada pilihanraya 1964.

Walaubagaimanapun kata Tun Dr Mahathir, “By 1965 racism had taken hold and Tunku was forced to end Singapore’s membership of Malaysia. But the seed of Chinese racialism had been sown,so that even after the PAP left,the “Malaysian Malaysia” war cry was picked up by DAP, an offspring of DAP”. Kata Tun Dr Mahathir lagi “Till today the racist slogan “Malaysian Malaysia” is war-cry of DAP, racism in Malaysia is clearly the result of Singapore’s membership of the country for just three years. Can we really believe that Singapore had been “turfed out” Malaysia would have no racial problem”.

Analisa sejarah politik yang dibuat oleh Tun Dr Mahathir, sesuatu yang telah membuktikan keraguan kepada kenyataan LKY yang mengatakan sekiranya Singapura berada di dalam Malaysia, ”...much of what we’ve archieved in Singapore would be archieved in Malaysia” dengan syarat kata LKY “....had Malaysia accepted a multiracial base for their society,”. Pada pendapat Pak Zad inilah intipati kepada kenyataan LKY itu. LKY cukup berani mengatakan formula di Malaysia gagal mencapai perpaduan sebenar dan formula di Singapura adalah formula yang paling berjaya.

Keraguan yang dinyatakan oleh Tun Dr Mahathir, cukup jelas LKY masih tidak bertapak dalam realiti yang sebenar. LKY masih mahukan slogan “Malaysian Malaysia” yang diciptanya pada pilihanraya 1964 adalah formula yang terbaik untuk Malaysia, tetapi pada realitinya apa yang dilakukan di Singapura banyak yang boleh kita persoalkan. Seperti kata Tun Dr Mahathir “wheather the PAP admits it or not, the party has always been led and dominated by ethnic Chinese and have won election principally because of Chinese voters. The others are not even icing on the cake”.

Intipati formula LKY adalah “ ...whatever your race, language or religion, you are equal citizen...” dan katanya lagi “we will not as majority squeeze the minority because once we’re by ourselves, the Chinese become majority”. Kedua-dua kenyataan LKY ini membawa satu makna iaitu formula Singapura adalah semua rakyat Singapura adalah “equal citizen” tiada yang dominan, tetapi ayat yang terakhir iaitu “...once we’re by ourselves, the Chinese become majority” adalah bercanggah dengan “equal citizen” dan realitinya Singapura masih lagi Negara yang jauh lagi kepada “equal citizen” dan kaum Cina Singapura masih lagi kaum yang dominan.

Perkataan “equal citizen” ini membawa makna semua kaum adalah samarata dan tiada satu kaum pun yang dominan. Ini juga kalau dilihat makna dan pengertian slogan “Malaysian Malaysia” yang kata Tun Dr Mahathir “baton” tersebut sedang dibawa oleh DAP selepas PAP menyerahkannya selepas pilihanraya 1964, adalah membawa pengertian yang sama iaitu “equal citizen”. Jadi dengan tersendirinya persoalan mengapa LKY menyatakan perkara tersebut pada saat Malaysia sedang menyambut Hari Malaysia, telah terjawab iaitu LKY sedang cuba membantu DAP dan masyarakat Cina Malaysia untuk terus memperjuangkan “equal citizen” seperti kata Guan Eng dalam perutusan Hari Malaysia “The DAP fights for equal rights and opportunities for all, regardless of race or religion,”.

Apakah kenyataan LKY dan Guan Eng yang seolah mempunyai makna yang sama sebagai satu kebetulan? Pak Zad yakin selepas dianalisa kenyataan mereka, ia bukan satu kebetulan. Dalam empat analisa yang Pak Zad buat dalam blog Pak Zad, cukup membuktikan Guan Eng dan DAP mempunyai hasrat yang sama untuk mereka mengunakan strategi “perpaduan tulen” yang sama dengan apa yang disebut oleh LKY sebagai “equal citizen”. LKY telah cuba membukti idea “perpaduan tulen” telah berjaya di Singapura dan Singapura menjadi modelnya dan mesej yang cuba dihantar oleh LKY kepada rakyat Malaysia pada sambutan Hari Malaysia ialah formula kepada kemajuan di Malaysia ialah pakai model Singapura.

Jadi tidak hairanlah DAP dan Guan Eng sudah mula menukar strategi mereka dari slogan “Malaysian Malaysia” yang sukar diterima oleh orang Melayu kepada slogan yang lebih lembut iaitu kearah “perpaduan tulen”. Yang jelas DAP dan Guan Eng telah mendapat “support “ dari kenyataan LKY. Bagi Pak Zad slogan “perpaduan tulen” yang dibawa oleh Guan Eng perlu dikaji secara serius kerana slogan ini telah dimainkan oleh DAP dan Guan Eng secara intelektual dan dihujah dengan cukup akademik oleh mereka dan sudah tentu slogan ini akan mempunyai ramai peminatnya.

Apapun sebagai renungan elok juga kita renung kata-kata Tun Dr Mahathir dalam blognya dalam ulasannya tentang kenyataan LKY “If Singapore is part of Malaysia the PAP can certainly reproduce the Singapore kind of non-racial politic because together with Malaysia Chinese, the PAP will ethnically dominate and control Malaysia politics. No dissent would be allowed and certainly no one would dare say anything about who really runs the country”.

DAP DAN PERJUANGANNYA

Dalam memperlihat perjuangan DAP pada masa sekarang, Pak Zad akan memetik beberapa kenyataan pemimpin-pemimpin DAP, sebagai renungan dan pembaca boleh membuat analisa sendiri, terutama perjuangan “Malaysian Malaysia” yang pada masa ini di silence kan seketika, tetapi dari tindakan-tindakan mereka, DAP sedang melaksanakan konsep itu secara tersirat.

Petikan 1

“DAP merasa bangga kerana perjuangan Malaysian Malaysia (Malaysia milik rakyat Malaysia) yang diperkenalkan adalah cita-cita yang murni dan masih relevan pada hari ini. Oleh sebab itu DAP menawarkan perjuangannya kepada semua rakyat Malaysia sebab kita semua mempunyai satu masa depan yang sama. Sebagai negara majmuk, Malaysia tidak dimiliki oleh mana-mana satu kaum dan tidak ada satu kaum harus menganggap mereka sahajalah rakyat Malaysia. Sepanjang 40 tahun ini, DAP cuba mengembangkan impian Malaysian Malaysia ini, walaupun parti menghadapi pelbagai cabaran dan rintangan.” (Chow Kon Yeow Pemimpin DAP Pulau Pinang,2006)

Petikan 2

“Sempena ulang tahun 40 ini, DAP telah membawa kesinambungan perjuangan Malaysian Malaysia dengan memperkenalkan “Utamakan Malaysia” sebagai pendekatan untuk mencapai matlamat perpaduan nasional dan kemakmuran ekonomi bagi semua rakyat Malaysia. DAP masih menganggap bahawa perpaduan nasional tidak akan dapat dicapai berdasarkan unsur kaum dan agama tetapi atas identiti bersama berdasarkan kepada prinsip-prinsip demokrasi, kebebasan, keadilan, integriti dan martabat insan” (Chow Kon Yeow pemimpin DAP Pulau Pinang,2006)

Petikan 3

“Kita mesti mengenepikan cara menyatupadukan rakyat menerusi bangsa dan agama. Kita mesti anggap semua adalah sebahagian daripada rakyat Malaysia. “Utamakan Malaysian” memastikan kebahagiaan dan kemakmuran ekonomi kepada semua dan jangan hanya kepada konco-konco tertentu sahaja” (Lim Guan Eng,2006)

Petikan 4

“DAP berjanji akan berpegang kuat kepada ideologi satu Negara Malaysia yang bebas, demokratik dan berfahaman sosialis, berdasarkan prinsip-prinsip keadilan kaum dan kesaksamaan sosial dan ekonomi yang berasaskan institusi demokrasi berparlimen” (PERISYTIHARAN SETAPAK, dibuat pada kongres Kebangsaan DAP pertama di Setapak, Kuala Lumpur pada 27 Julai 1967)

Petikan 5

“Masanya telah tiba untuk rakyat Malaysia menentukan sama ada mereka mahu kembali kepada idealisme dan isi asal Perlembagaan Merdeka 1957 atau rela ditekan di bawah undang-undang yang semakin menyekat hak asasi dan kebebasan. Idealisme dan isi asal Perlembagaan Negara memberi jaminan perlindungan hak dan kebebasan kepada rakyat Malaysia berasaskan hak saksama dan keadilan.Hanya dengan mengembalikan hak dan kebebasan ini yang telah dijamin oleh Perlembagaan Merdeka,barulah kita dapat memastikan impian sebenar setiap rakyat Malaysia untuk hidup bebas merdeka dapat direalisasikan” (Lim Guan Eng, 2006)

Petikan 6

“Impian kehidupan bebas merdeka yang dilindungi oleh undang-undang adil harus berasaskan kepada :

i. Perpaduan Nasional tulen yang tidak berlandaskan kaum atau agama tetapi berasaskan nilai-nilai yang dikongsi bersama oleh rakyat Malaysia;

ii. Peluang saksama;

iii. Pentadbiran demokratik dan amalan kedaulatan undang-undang(rule of law)

iv. Penciptaan kekayaan dan pengagihan yang adil dan

v. Perang terhadap korupsi,penyelewengan,rasuah dan penyalahgunaan kuasa”

( Guan Eng,2006)

Petikan 7

“Kontrak sosial semua kaum di Malaya menjelang 1957 adalah hasil usaha bersama semua pihak untuk mewujudkan Negara merdeka, sekular, mengamalkan hak asasi, menghormati hak-hak politik dan ekonomi setiap warganegara yang ditadbirkan oleh kedaulatan undang-undang (rule of law). Kontrak sosial itu adalah berasaskan intipati Laporan Suruhanjaya Reid yang menjadi batu asas Perlembagaan Malaya Merdeka” (Lim Guan Eng,2006)

Petikan 8

“Malangnya, pemerintahan Perikatan (dan kemudiannya BN) telah mencabul idealisme dan isi asal Perlembagaan ini dan kontrak sosial 1957 dengan meminda Perlembagaan Persekutuan sehingga ia tidak lagi melindungi hak dan kebebasan rakyat. Perlaksanaan DEB mulai tahun 1970 dengan pada mulanya bertujuan membasmi kemiskinan dan merapatkan jurang di antara kaum, bukan sahaja telah mencabul kontrak sosial, malah mengukuhkan keistimewaan satu kaum sehingga menjadi “hak” sedangkan ia cuma sebagai ‘tongkat’ sementara sahaja” (Lim Guan Eng ,2006)

Petikan 9

“Perlembagaan 1957 adalah satu dokumen sekular yang lengkap dengan idealisme demokrasi, rule of law, kebebasan dan harga diri serta maruah insan. Jika kita kembali kepada prinsip asas Perlembagaan Merdeka ini, kita boleh bergerak maju ke arah di mana pembangunan ekonomi dan demokrasi boleh bergerak bersama-sama; dimana kebebasan bererti tiada lagi sekatan hak dan penindasan; di mana peluang saksama menjadi pilihan berbanding hasil saksama secara paksaan; di mana rule of law memastikan keadilan sosial; di mana penciptaan kekayaan diiringi oleh pengagihan kekayaan yang adil dan di mana kemakmuran ekonomi tidak bererti korupsi yang menjadi-jadi” (Lim Guan Eng,2006)

Petikan 10

“Dengan mengunakan kaum dan bangsa, Kerajaan Pusat Malaysia telah tidak memperdulikan nasib orang miskin bukan Melayu, termasuk kaum India yang mana sesetengah orang India miskin lebih melarat hidup dari kaum Melayu miskin” (Lim Guan Eng,2006)

Petikan 11

“Penyelesaian terbaik adalah kecemerlangan dan meritokrasi kerana ia menjamin kemakmuran untuk semua pihak. Kecemerlangan dan meritokrasi bererti Malaysia mendapat yang terbaik. Tanpa mengira kaum dan agama, sekolah, universiti, jabatan dan agensi kerajaan dan institusi lain akan mendapat tenaga kerja yang terbaik melalui meritokrasi” (Lim Guan Eng,2006)

Petikan 12

“Pemimpin-pemimpin DAP yang memulakan perjuangan DAP dengan slogan “Malaysian Malaysia” telah pun mengemaskinikan pendirian mereka dengan suara baru “Utamakan Malaysian” yang diterima pakai sewaktu sambutan ulang tahun parti ke-40 pada 2006” (Wan Hamidi Hamid, 2009)

Petikan 13

“bahawa “Utamakan Malaysian” bertujuan untuk mengagalakkan rakyat Malaysia berbangga sebagai warganegara Malaysia yang menolak politik perkauman” ( Dr Boo Cheng Hou,Pemimpin DAP Johor,oktober 2006)

Petikan 14

“Sejak Merdeka, parti-parti perkauman seperti UMNO, MCA dan MIC membolot kuasa dalam bidang politik. Walaupun UMNO, MCA dan MIC mengaku memperjuangkan kaum masing-masing, BN sebenarnya berfungsi sebagai jentera hegemoni UMNO. Isu Melayu dipinggirkan di bawah hegemoni yang dibangkitkan baru-baru ini akan menghalang perpaduan kebangsaan di samping akan menghalang perpaduan kebangsaan di samping akan menegakkan semula sifat BN yang sering mengapi-mengapi konflik perkauman untuk memperkukuhkan kedudukan pemerintah UMNO dan BN berdasarkan ‘pecah dan perintah’ (Dr Boo Cheng Hou,2006)

Petikan 15

“Sejak penubuhan parti,DAP tidak pernah memikirkan untuk menyertai BN kerana terlalu banyak asas perbezaan polisi di antara DAP dan BN. DAP tidak dapat menerima polisi BN yang membezakan rakyat Malaysia sebagai Bumiputra dan bukan Bumiputra” (Loke Siew Fook,2002)

Petikan 16

“Ini tidak bermaksud bahawa DAP anti-orang Melayu tetapi apa yang diperjuangkan oleh DAP ialah sebuah Negara berbilang kaum, bahasa dan agama yang rakyatnya menikmati hak yang sama-rata dan setiap rakyat Malaysia tanpa mengira kaum akan berasa mereka adalah anak Malaysia. Konsep Malaysian Malaysia yang diperjuangkan oleh DAP telah diiktirafkan oleh BN apabila Perdana Menteri (Dr Mahathir) sendiri mengumumkan wawasan 2020 yang matlamat utamanya ialah melahirkan sebuah Bangsa Malaysia. Namun, Bangsa Malaysia yang ingin kita lahirkan tidak akan menjadi matlamat sekiranya masih terdapat polisi yang membahagikan rakyat kepada dua kelompok dan mendapat layanan yang berbeza” (Loke Siew Fook,2002)

Kesemua petikan-petikan di atas, di nyatakan dalam sembang Pak Zad kali ini adalah untuk meminta para peminat politik DAP untuk membuat analisa sendiri, adakah slogan “Malaysian Malaysia”, ”Utamakan Malaysia” dan “Middle Malaysia” adalah benda yang sama ataupun mungkin juga slogan-slogan yang dicipta oleh DAP adalah strategi awal untuk memenangi hati pengundi Cina sebelum berkuasa seperti di Pulau Pinang dan selepas berkuasa mereka terpaksa menukar strategi baru iaitu cuba memenangi bukan saja pengundi Cina tetapi juga pengundi “the Majoriti” iaitu orang-orang Melayu dan orang–orang India dan juga adalah sebagai strategi untuk mengekalkan kuasa ataupun DAP juga berhasrat untuk mengembangkan kuasa mereka sehingga ke Putrajaya.

Mungkin kata-kata Guan Eng dalam Persidangan Dewan Undangan Negeri Pulau Pinang pada 28 Julai 2008 boleh di buat renungan, katanya “Bukannya seperti sistem BN di mana orang Melayu hanya bantu orang Melayu di UMNO dan orang Cina bantu orang Cina di MCA atau orang India bantu orang India di MIC tetapi di mana sistem politik berwajah baru di mana orang Melayu bantu India dan orang Cina bantu orang Melayu di antara satu sama lain di bawah naungan Pakatan Rakyat”.